西方国家是指西方意识形态占主导地位的国家。那么你对西方国家了解多少呢？以下是学习边肖整理的关于什么是西方国家的内容。希望你喜欢！

什么是西方国家？西方国家是指西方意识形态占主导地位的国家。在不同的场合，不同的时间，有不同的定义。但一般来说是指

西欧、北欧、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰以及一些南欧国家，比如意大利、西班牙、葡萄牙。统治血统是白色的，有时也包括东欧、拉丁美洲、土耳其和以色列，因为这些国家的文化是一脉相承的。

西方国家在中国古代也是一个以中国为中心的地理概念，现代的使用规则是“西方世界”的代名词。明初以婆罗洲和文莱为界，东称东方海洋，西称西方海洋。因此，南海和西南海在明代被称为东方海洋和西方海洋，暹罗湾的海被称为“上升海”。

西方国家的主要特色文化

西方文化是西欧和北美人民长期历史活动的产物。起源、发展、成熟于欧洲，20世纪传播到南北美洲、澳大利亚等广大地区，影响了全世界。这是一种开放的文化。

西方文化源于古希腊、罗马和希伯来文化，从14世纪的欧洲文艺复兴、16世纪的宗教改革、17世纪的科学革命和18世纪的启蒙思想发展到18、19世纪后期的工业社会，使西方文化日益成熟。20世纪50-60年代，随着第三次技术革命，一些西方国家开始进入后工业社会，西方文化也经历了从现代主义到后现代主义的演变。

总的来说，从其根源到其发展过程的分析，西方文化具有以下特点:

一、形成期:“分子论”标志着西方文化的成熟。如果说东方文化是精神的，那么西方文化则是相对物质的，这里称之为“西方物质文化”。西方文化的发展比东方文化简单得多，内容从神学到哲学，最后到科学。西方神学不同于东方神学，东方神学是建立在深刻的儒家经典之上的，而西方神学没有深刻的思想，只是通过崇拜美好的神来净化灵魂，没有东方神学中强大的精神指引。所以西方的神学思想并不影响政府的管理思想，而这个问题在东方完全不同，尤其是在中国，儒家经典和理学是政府管理思想的基础，杂糅的神学思想也会渗透到政府的管理思想中。西方神学和东方神学最大的区别是，西方神学不排斥物质，而东方神学强烈排斥物质。这种文化内涵的差异导致了西方物质文化的产生，带来了西方的工业生产和经济发展意识。东方文化因为排斥物质，所以无法产生工业生产和经济发展的意识。西方哲学文化的产生是西方物质文化产生的前奏和思想准备，也是西方文化理性思考的开始。从神学文化到物质文化，西方哲学文化起到了过渡作用。在西方哲学和文化中，要解决的最重要的问题是物质第一还是精神第一。是物质决定精神，还是精神决定物质？这场哲学论战最终将西方文化从神学的混乱思维中解放出来，建立了一种强调物质的理性思维，即物质文化的思维，这是西方文化的一大进步。在这一时期，科学文化的出现有力地支持了唯物主义，也因此将神学思想抛在了历史的后面，神学从此成为名存实亡的文化“摆设”。西方的物质文化是以科学思维为基础的。哲学文化解放了西方人的思维，同时也孕育了科学思维和科学理论。“分子论”的诞生宣告了西方物质文化的出现，因为这是西方物质思维的开端，以探索物质构成、崇尚物质光彩为特征。东方思维是物理思维，以“阴阳学说”为基础，注重对事物属性和功能的分析。其优点是适合看到物质与精神的共同运动，把握事物运动与人的关系，根据这种关系进行预测和计划，利用潜力寻找最佳决策，注重思维能力；西方人的思维是物质思维，以“分子学说”为基石，注重发现事物的内部构成，掌握事物内外的关系。优点是适合根据事物的结构创造新的事物和新的功能，注重创造性。因此，“分子论”成为东西方文化的分水岭。

二、停留时期:工业经济使西方文化达到顶峰。西方物质文化对人类认识物质世界起到了积极的推动作用。科学技术的发展向人类展示了物质领域的光辉，使神学中对物质领域的描述在人类社会中成为现实，并向东方文化展示和证实了物质运动的力量。所以西方物质文化和东方文化并列，但是西方物质文化在上升，东方精神文化在下降。从“分子论”到工业经济的顶峰，或者说知识经济的前夕，这是西方物质文化的积极发展时期，其主要特征是创造了一个全新的人类物质境界，完成了人类对物质本质的认识。他的缺点在于思想水平低，思维空很小。他看到的是非常接近人类生活的物质范围，然后再深入到宏观和微观，很难看到稍微远离人类生活的物质运动。而且人们越来越关注技术的发展，涉及物质本质认识的科学发现会越来越少。这一时期，西方物质文化发展极为迅速，并很快凭借物质发展的力量成为世界文化的主流。不仅世界文化中的物质概念被从神学中拉了出来，而且人们还因为快速发展的惯性而对其趋之若鹜，用有形的、有尊严的、光荣的物质牵引着人类的心灵。西方物质文化形成的巨大漩涡，让整个世界文化都旋了进来。工业经济创造的物质奇迹和表现出来的物质实力，让西方物质文化达到了顶峰。

规定饮食

相对于中国讲究“口味”的饮食，西方是一种理性的饮食观念。无论食物的色、香、味、形，营养都要保证，一天要摄入多少热量、维生素、蛋白质等等。即使味道不好，你也必须吃。mdash& ampmdash因为有营养。这种饮食观念与整个西方哲学体系是相容的。形而上学是西方哲学的主要特征。西方哲学的研究对象是事物的原因，而事物的原因往往是形而上的，二者相互连贯，形成形而上的哲学。这种哲学给西方文化带来了活力，使其在自然科学、心理学和方法论方面得到了突飞猛进的发展。但在其他方面，这个哲学命题却有很大阻碍，比如饮食文化。在宴会上，你可以注意餐具、材料、服务以及原材料在形状和颜色上的搭配。但无论多豪华多高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，毫无艺术可言。作为一道菜，鸡肉是鸡肉，牛排是牛排。即使有匹配，也是在盘中完成的。一盘“法式羊排”配上土豆泥，靠在羊排上，另一边是煮青豆和几片西红柿。颜色形成鲜明的对比，但各种原料互不相干，口感和谐，各有风味，简单明了。虽然食物和酒在西式宴会上非常重要，但它们实际上是用来陪衬的。酒席的核心是友谊，友谊是通过和隔壁的客人交谈来实现的。如果把宴会的社交性比作跳舞，可以说中式宴会就像集体舞，而西式宴会就像男女交谊舞。由此可见，中式宴会和西式宴会的友谊目的是显而易见的，与中国饮食的区别在西方流行的自助餐中更为明显。这个方法是:所有的食物都是一个一个陈列出来的，每个人都是各取所需，不用固定在座位上吃饭，可以自由活动。这种方式方便了个体之间的情感交流，不必把所有的话都放在桌面上，也体现了西方人对个性和自我的尊重。但是他们各吃各的，互不干涉，缺少了一些中国人在一起聊天玩乐的情调。