《圣经》是一部受上帝启示，由国王、农民、政治家、渔夫等不同时期的人编纂并流传下来的作品。以下是《学习边肖》汇编的圣经知识内容。希望你喜欢！

圣经人物简介

拿撒勒人耶稣(约公元前4年-公元29年或30年)出生在耶路撒冷附近的小镇伯利恒(历史上称为

大卫城)。耶稣由圣母玛利亚所生。耶稣是_ _的中心人物和领袖。耶稣被钉死在十字架上，不是在公元29年就是在公元30年。“基督”一词来源于希腊语Christo，Christo是一个头衔，意思是被天意选中的人。圣经中的“基督”一词是希伯来语“弥赛亚”的同义词。

关于耶稣的童年和青春期，我们知之甚少。大约在公元28年，他的一生与施洗约翰的事业联系在一起。约翰是一个热情的预言家。mdash& ampmdash传教士。他从旷野而来，号召人们悔改受洗。他是一个辩论的人，不久他被罗马帝国的国王，加利利的傀儡统治者希律王囚禁，并被斩首。耶稣听了约翰的讲道，就和众人一起去约旦河施洗。耶稣受洗后，立即去旷野祷告和默想。

福音书报道说，他在旷野受到撒旦的试探，试探耶稣想成为什么样的群众领袖:1。奇迹创造者；2.满足大众需求的恩人；3.掌权的国王。耶稣选择了一个更困难和不受欢迎的使命&；mdash& ampmdash上帝王国的使者。

耶稣从旷野回来，开始在加利利传道。他最初的宣传与施洗约翰相似:“时间到了，上帝的国近了。悔改，信福音。”他告诉人们不要沉湎于过去，上帝会推翻旧的制度和旧的生活方式，以实现一个无限美好和崭新的未来。耶稣招募了十二个门徒跟随他。

在彼得承认耶稣是弥赛亚后不久，耶稣带着他的门徒去了耶路撒冷。一个星期天，在门徒和群众的簇拥下，他进了城。第二天，耶稣进入圣殿，赶走了那些兑换银钱的人和卖鸽子献祭的人，斥责他们把“万国祷告殿”变成了“贼窝”。此举对管理寺庙的少数神父是一个打击，他们极为恼火。在接下来的几天里，耶稣与牧师和有宗教权威的人进行了一场大辩论。那些人非常愤怒，他们计划除掉耶稣。

周四晚上，耶稣与门徒共进晚餐(这顿晚餐已被_ _ _门徒重新定义为“最后的晚餐”、“弥撒”或“圣餐”)。晚饭后，耶稣来到客西马尼园，独自祈祷。他的祈祷表明，他预感到一场斗争是不可避免的，他仍然希望避免痛苦，但他宁愿完成上帝的旨意。

这时，他的一个门徒，加略人犹大，带着一群司祭和守卫圣殿的士兵，来到花园，逮捕了耶稣。那天晚上，他们把耶稣带到圣殿法庭、犹太最高法院和议会受审。据考证，审判是非法的，但议会宣布耶稣是亵渎者，应被处死。由于当时只有罗马贵族有权执行死刑，祭司长就把耶稣交给了掌管犹太的罗马总督彼拉多。

彼拉多显然不想谴责耶稣，因为他是否违反了罗马法令人怀疑。然而，作为被征服省份的首脑，他深恐群众运动可能导致叛乱，他宁愿与被征服民族的宗教领袖交朋友，而耶稣则主张服从上帝，并把自己视为犹太人的国王和救世主，这粗暴地冒犯了传统习俗，对犹太议会构成了威胁。犹太文士和法利赛人再三催促，彼拉多才下令把耶稣钉在十字架上。罗马士兵鞭打他，把荆棘做成的王冠戴在他头上，嘲笑他是假国王，然后把他带到各种山上(“各各各”)作为反叛者处死。彼拉多命令在他头上放一个牌子，写着:“犹太人的王”。耶稣说，父啊，赦免他们，因为他们不知道自己在做什么。耶稣被埋葬在一个洞穴般的坟墓里。

根据福音书记载，在星期天(现代复活节)的早晨，耶稣复活了，并见到了他的门徒。

圣经作品欣赏

主题

圣经的主题:强调神与人的关系:人若守约必蒙福，人若违约必受惩罚。

《圣经》是一部宗教主题非常鲜明的作品，具有犹太民族的文化人格。通过一些典型人物传记的描写，强调了神与人的关系，提出了人若守信则有福，人若失信则有难的观念。这一主题为《圣经》的解读奠定了整体的审美方向和认知取向，体现了作者在创作中对选材的典型性和艺术性的把握。受这一主题的影响，作者运用了想象、夸张、心理描写等艺术手法。要精心挑选事件，组织传记式的情节，而对事件前因后果的解释也包含在同一个主题中，导致忽略了人物的道德伦理层面，更强调人物是否忠于耶和华。

比如在大卫的传记中，他占领了拔示巴，杀死了乌利亚，这是严重违反人伦的行为。但由于他始终忠于耶和华的约，所以旧约的作者并没有过多地批判这个形象，而是积极肯定他的悔改，在他活着的时候耶和华也祝福了他。《旧约》中也有许多人物在与其他民族的战争中或与叛教者的斗争中残忍地杀死了敌人。例如，雅各的儿子们杀死了示剑的居民，为他们的姐姐报仇。摩西和利未人为了维护耶和华的权威，杀了拜金牛犊的以色列人，等等。按照当代的道德标准，这无疑是不人道的，但《圣经》对此持肯定态度，赞扬他们对尊严和宗教的忠诚。读者应该考虑《圣经》的写作主题，站在犹太人历史观和文化价值观的立场上进行解读，从而理解作者声音的存在。

《圣经》一直被认为是上帝话语的记录，其中的人物都笼罩在上帝的光环下，他们的命运由上帝主宰，人成为上帝的仆人。但从传记的角度来看，圣经并不是神学家所说的神的独角戏。神与人物的关系是辩证的、双向的。另一方面，人对命运的反抗，人对上帝的主动接近，人对独立的渴望，人的奋斗，人与自身的矛盾都得到了淋漓尽致的体现。

大卫是旧约中最完整和最成功的一个。关于他的传记资料可以在《撒母耳记》、《历代志》等书中找到。他用几千字塑造了一个完整、复杂、生动的文学形象，给人以真实感和美感，细细品味，回味深远。他既有政治家的优秀品质，又有国王的复杂性格。他勇敢善战，治国有方，却疏于管教子女，酿成悲剧。他善良，慷慨，以德报怨。他几次放过了想寻死的扫罗，但是他很阴险。当他死时，他告诉所罗门除掉所有不尊重他的人。他对神是虔诚的，因着信立了自己，也总是顺从主的旨意。但他出于个人私欲占领了芭丝谢芭，并残忍杀害了尤赖亚，犯下重罪。同时，他也是一位善良感人的父亲。押沙龙虽然反叛作乱，但听到他的死讯，流露真情，再现了爱子的父亲形象。从传记的角度重读圣经，从人物的角度完整、更紧密地写出来，就能在神的影子里看到人性的丰富和运动。人们不再是受上帝摆布的傀儡。他们所做的每一个选择，不管是对是错，他们都有勇气去承担，在荒野和废墟中昂首求生。犹太人，作为人神交汇处的选民，承受着上帝最厚重的馈赠，也承受着最深重的苦难。他们是整个人类命运的凝结。《圣经》人物的人生经历，以个体事例反映了整个民族史和人类史的写作风格。

《圣经》采用传记式的写作方法，既写犹太民族的发展史和思想的形成史，又深入人的灵魂，写人的灵魂的发展进化史，探索人的灵魂。因此，圣经增加了更多的情感力量和审美人文意义。